在临终之前，家属必须要给他沐浴更衣。这实际上是给死者进行的次化妆。但是这样的的沐浴更衣，已经远---出了服装本身的物质形式。比如：佤族在为---的老人穿寿衣的时候，除了穿上死者平时所穿的衣服之外，还要在外面套上一件反过来穿的新衣服。他们这样做是因为在民族传统的观念里，不能把死者平日所穿的旧衣服脱掉，这样方便死者的回来认识自己的身体；而他们把后来加上去的新衣服反过来穿，是为了让死者知道自己已经死了。衣服的正面和反面，和穿衣的单数和双数一样，是人们在生与死、阴与阳交接的人生“---”中，举行的后一次换装仪式。这种被称为“反饰”的习俗，是为了改变死者寿衣的穿着式样，使他的没有办法停留在阳间。同时也有通过反正颠倒来暗喻阴阳两界的意思，因为在人们的观念里，阴阳两界的人对事物的看法也是完全颠倒过来的。寿衣已经成为人们的观念中的一个代码了。
把骨灰从平房搬进大楼，不仅在空间面积上有所增加，清颐园人文纪念园电话，在整体环境、安全、防火等方面都---，让亲属安心。 骨灰从平房搬进大楼需要市民配合 与天津墓地安葬相比，骨灰安放费用十分低廉，并且市民历来有将骨灰盒取出进行祭奠的习俗。此次殡仪馆骨灰盒搬迁总量达11万具，清颐园人文纪念园销售，分为两批进行，批搬迁移存约3万具，其余的将于第二批搬迁完毕，历时预计约6个月。骨灰和搬迁数量---，在全国也尚属，为此，市门和殡仪馆---安排，采取“分期分批、逐步转移、合理有序”的原则，清颐园人文纪念园，做到科学安排、方便快捷、便民利民，同时也恳请广大市民积极配合协助工作。
依山傍水的原则 依山傍水，青山绿水是人们普遍向往的优美环境，也是好墓地的基本原则，反映在---学说里的就是“山主人丁水主财”，意思就是择山，可以令后世人丁兴旺；择水，可以令财源滚滚。石为山之骨，水为山之血脉，清颐园人文纪念园位置，仁者乐山，智者乐水。天津墓地背靠昌平---，山中溪水如经络一般从陵园两侧流过，注入响潭水库。水是生命之源，山有了水才有了生命，没有水的山就仿佛没有，所以---有言：有山无水休寻地，未看山时先看水。由此可见，“山主人丁水主财”是考察墓地---简要亦是精辟的总结。
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