葬礼的意义在于与死者保持和建立一种特殊的密切关系。表面上是活人在向祈求保佑,其实这种意愿的抒发是虚无的,而真实的情况是活人为了能长久地尽孝道,阐扬自己的孝心,完善自己的人格和品德,以求得心理和精神的平衡、满足。静静躺在那里的死人,“享受”着活人的祭拜,成为活人净化心灵的工具和媒介。整个的礼俗,表面上是把送入,为死者饯行,实质是活人在寻求一种平素难以获取的精神寄托和安慰。尤其是那些往日对死者有过过节和非礼行为的人,更是希图通过兢兢业业的丧礼行为来弥补自己的过失,以消除内心的不安,并达到一种品格的升华。
土葬是习俗之一。即将死者埋进土中的葬法。普遍流行于---,始于原始社会的旧石器时代。土葬墓一般葬一个,也有数人或氏族“家族,成员合葬者。原始公社时期,氏族皆有固定的墓地,---社会、封建社会的宗族,通常也有固定的墓葬场,称为祖茔。”土葬以质地不同的棺盛放,静海德慈公墓优惠价,并附有殉葬品。我国商代时为厚葬高峰期,静海德慈公墓地点,不仅殉葬品---,并迫使大量---殉葬。西周时,墓葬大小、棺椁层数、随葬品的种类及多省,静海德慈公墓,都按礼制作了规定。战国中晚期,又产生了以国君为中心的陵墓制度,秦始皇陵于即位后即开始营建,规模---。汉代盛兴选择---的墓地之说,以人殉葬之俗语基本废止,随藜则以陶器、漆器为主。至三国、魏晋南北朝,渐演变为薄葬。自春秋时开始,出现在墓上封土建坟丘的习俗,汉代以下普遍行之。我国汉族、回族等民族实行土葬。土葬的主要形式有:竖穴墓、大石墓、瓮棺葬、石棺葬、砖石室墓、洞室墓、木椁墓、船棺葬等。夫妻合葬的形式起于先秦,汉以后一直流行到近代。<诗.王风.大车>:“穀则异室,死则同穴。”<礼记.檀弓上>:“葬也者,藏也。藏也者,欲人之弗得见也。”又“孔子既得合葬(父母)于防。曰:‘吾闻识也。’于是封之,崇四尺。”
所谓舒惨吸嘘,并不是家所说的阴龙阳向,阳龙阴向的意思。相穴时要先用倒杖法定下墓穴的位次,再用竖竿法定其坐向。相穴时要先看脉气的阴阳强弱,用倒杖法定下墓穴的位次。再按倒杖所指的地方,竖竿牵绳,静海德慈公墓优惠,分出坐向。从墓穴两旁流水的三分三合中,反映出穴土乘金的意义,从流水的两片两翼中,可以观察到相水印木的情形。乘金、相水、穴土、印木是四种穴法,记载在郭璞的<葬经>上,要从穴旁流水的三分三合和两片两翼中求得。
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